《故事》读后感15篇
读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编整理的《故事》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
·利用这次的假期，我从一堆中小学生网络读篇目中选中了它——《科学机遇故事》，科学机遇读后感。这对我来说，即是一个作业的要求，也是一次打发时间，开拓视野，陶冶情操的机会。
我在网上查找到这本书，才刚阅读了几个小短篇，就被它吸引住了，就不知不觉得看了下去。这本书是由许多小的短篇故事构成的，讲了许许多多的中外科学家发现伟大的定理离奇古怪的过程，其中有伟大的科学家——阿基米德，发现了测量体积的替代法；著名的哲学家、科学家——毕达哥拉斯，发现了有许多“绰号”的勾股定理；年轻聪明的数学家——笛卡尔，发现了几何，开启了又一扇数学的大门；聪明的中国数学家——贾宪，较先发现了奇妙的三角形，教堂吊灯的秘密——伽利略发现单摆规律，水为什么抽不高——大气压的发现，孩子游戏的启示——卡文迪许测定万有引力恒量，静脉血为什么更红——医生发现能量守恒定律，罗素偶见“河上奇观”——离奇水波引出“孤子”，十年面壁和八年破壁——狭义与广义相对论的诞生，桥断和船裂之后——断裂力学的诞生，飞机失事引出新学科——疲劳力学的诞生，从傅科摆到澡盆漩涡——科氏力如此“直观”，解决声音浑浊之后——赛宾奠基建筑声学，一箭双雕的发现——“热质”与“燃素”的覆灭，它们为何“顽固不化”——气体临界点的发现……
其中最令我感兴趣，据的有意思的是笛卡尔发现几何和阿基米德发现测量体积的替代法的过程。先说笛卡尔吧，他是再一次梦境中，梦见自己用金钥匙打开了欧几里得几何宫殿的大门，看见遍地的珠子光彩夺目。他拿起一根线刚把珠子串起来，线就断了，珠子撒了一地。突然，这些珠子都不见了，宫殿里顿时空旷如洗。这时，他看见窗前一直苍蝇疾飞，眼前留下了苍蝇飞过的踪迹——各种各样的曲线和直线。这不正是他最近全力研究的曲线吗！他呆住了，一会，苍蝇停住了，在他眼前留下了一个深深的小黑点……
还有一种传说是，笛卡尔梦见长官检查军营时把两支箭搭成了一个十字架，这就成了一个直角坐标系，与时他受到启发。所以，有人说：“伟大的发现往往是科学征途中的副产品。”
而阿基米德，则是在一次洗澡时。发现发现自己站起来，浴盆中的水就下降，蹲下去，浴盆中的水就上升，从而引发了他对检验金冠真假的思考，发现了用测量体积的替代法来不破坏金冠又检验了金冠的真假。
这本书，既有趣，又能引人深思。其实，科学家的发现与灵感，都是来自生活之中的，你看，阿基米德在洗澡的浴盆之中发现了测量体积的替代法，笛卡尔从梦中发现几何，而他们的生活环境与我们的又有什么不同呢，我们有和他们一样，洗澡、做梦，那为什么他们能发现而我们不能，我想，原因就在于他们有一双善于发现的眼睛和一个冷静的，善于思考的头脑。
用眼睛去认真的观察生活，用冷静的头脑去思考生活，你会发现，科学并非想象的那么遥远，它其实就在你身边。你离科学只有一步之遥！
《人类的故事》是亨德里克.威廉.房龙的成名作，在认真拜读后，感触颇深，受益匪浅。本书从人类的起源到每一个历史时期都有精辟凝练的论述，以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，展示了人类历史的浩荡长卷，以人文主义的立场，通俗睿智的文风，将人类各方面的历史都复述了一遍，带你游遍世界。从混沌初开到新世界的诞生，每一章都是一篇独立的内容，却不会让人感到应接不暇，反而让人产生兴趣。
其中让我最感兴趣的国家是埃及、罗马和古巴比伦城。
四大发明古国之一的埃及也是人类文明最早的发祥地之一。在几千年以前，象刀叉、车轮和房屋这类东西在西方人眼里根本不存在，而尼罗河两岸的文明早就发展到了一个很高的阶段。古埃及人不仅是杰出的农民，精通有关良田灌溉的知识，还精通建筑，修建了宏大的庙宇。但最重要的一点是他们发明了伟大的文字书写艺术，人类从此步入了文明时代。在发明了象形文字这一文字体系后，古埃及人又用了几千年的时间将其发展完善，直到他们能随意记录下任何事件，能够清晰表达自己的一切想法为止。他们用这种"固定文字"向朋友们传递信息，记录生意帐目，表达感情等，并记载下他们国家的历史事件，以便子孙后代能够从过去的经验中吸取教训，避免不必要的损失。如果有一天我能出国旅游，我一定会去埃及，去看伟大的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的木乃伊等，并感受尼罗河两岸的文明。
初识巴比伦，是通过尼布甲尼撒二世认识的，他是非常著名，并鼓励进行科学研究，精通天文学和数学知识。书中描绘的图虽简陋，但仔细观察还是能看到昔日巴比伦城的壮丽宏伟，不愧对"圣城巴比伦"之名。这让我不由得想到了已经消失了的世界七大奇迹之一的空中花园的复原图，书中虽然没有，但还是让我感慨了一番。
提到罗马就不得不想到凯撒，他立下赫赫战功，却没有禁得住埃及最后一个王朝--托勒密王朝的最后一位女王，埃及艳后娄佩特拉的诱惑，最终被人刺死。而青出于蓝而胜于蓝的是凯撒的外甥屋大维，他击败舅舅的秘书安东尼，并迫使安东尼自杀，而娄佩
特拉则在战败后自杀身亡。屋大维成了真正的皇帝，一个世界上最伟大的帝国统治者。我佩服他的智慧与领导、统治才能，他没有重犯凯撒的错，正因为如此，他才造就了一个繁荣的罗马帝国。
本书其中节奏明快的"大历史"叙述,也不放过任何真正影响人类文明进程的事件和细节，无论是对历史一无所知的人或是通读过浩繁巨著的专家，都可以在这本经典的通俗人类史中，获得启发和阅读快感。更重要的是本书以房龙的经典原著加入大量精心选配的插图以丰富的视觉效果，再现历史的重要时刻或秠同时代典型的社会，并以21世纪最新的发现和观点升级了原著的文化背景和时代局限。
来吧，就让我们一起来阅读这部名著吧!
寒假里，我有机会读到了《学生励志国学小故事仁爱谋略廉政篇》这本书，我从中受益匪浅。
这本书一共分为三部分，分别是：仁爱篇、谋略篇、廉政篇。其中我印象最深的三个故事分别是：《良匠之子》、《乌获牵牛》和《柳庄谏赏》。
《良匠之子》主要讲了他们的父亲想让他们成为真正优秀事业继承人所做的努力，可谓是用心良苦。俗话说：“三百六十行，行行出状元。”说的是无论是哪一个，只要你用心做，做得好，做的精，都会在这一行里取得好成绩，也会受人尊敬。一分耕耘，一分收获。只要功夫深，铁杵磨成针。比如，在学习中，我们会遇到许多问题和困难，我们要想办法解决问题，只有不断发现问题解决问题，才能成为最后的胜利者。
《乌获牵牛》讲得是乌获非要牵着牛尾巴走，最后，自己耗尽全身力气，牛也没有跟他走。说明人啊，要遵循大自然规律不能逆天而行，背道而驰。比如在生活中，有的同学喜欢和别人不一样，觉得很有个性。于是老师说上体育课要穿运动服，他非要穿牛仔裤，结果运动起来不方便，闹出不少笑话；又比如家长说吃饭要细嚼慢咽，他偏要狼吞虎咽，结果卡到了鱼刺，最后去了医院。所以说，前人和长辈的意见和经验值得我们听取，不要吃亏了，才后悔，悔之晚矣。
《柳庄谏赏》讲得是卫献公被逼逃到国外，有一些大臣跟随他，这一逃整整十二年。这十二年里，他们颠沛流离，寄人篱下，吃尽了苦头。直到后来，宁惠子的儿子宁喜杀了新君，卫国的大夫们才把卫献公接回来。卫献公决定在进城前，先把一些城池封分给跟他一起逃亡的人，然后再进城，以此来显示自己的贤明。在逃亡的人里，有一个叫柳庄的人觉得卫献公的想法不妥，就劝卫献公说：“当年，如果所有的人都留下来保卫国家，那还有谁跟随您逃亡呢？如果大家都跟着您逃亡去了，那还有谁留下来守为国家呢？您一回来，就想封赏那些跟随您出逃的人，这分明就是有了私心，这样恐怕不可以吧？”卫献公思考了很久，最终打消封赏的念头。这个故事告诉我们：生活中，人们要摆正位置。每一个人都是有作用的，每一个位置上的人都发挥着自己的职能。比如说：当兵的职责是守家卫国，医生的职责是救死扶伤，老师的职责是教书着人，学生的职责是好好学习文化知识，将来报效祖国。每一个人一定要做到各司其职，要把自己份内的事做好。自己的事情做不好，却整天惦记着管别人的事，这种做法是不可取的。
我们生活在信息时代，这就要求我们不仅要好好学习文化知识，而且还有一颗仁爱之心，以仁爱之心、平和之心对待一切，用行动感染别人，这样你才能赢得信任和尊重。所以，请大家珍惜当下每时每刻，为了实现自己的理想而不懈努力拼搏！
“感恩的心，感谢有你，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦，花开花落，我一样会珍惜。……”让我们唱起这首歌，做一个有一颗感恩的心的人吧！
前几天有幸在中队的图书室发现了一本《雷锋的故事》，开始想可能是后来人编的吧，因为见它封皮比较华丽，可能不是当年的故事了，后来想不如一看便见分晓。于是，就翻开了书，前几节是讲雷锋的家庭出身的，一下子就被吸引住了，我觉得这有可能是当年的原版，这一下激发了兴奋点。接着一口气就把这本故事集看完了，第一个念头就是一个反思：为什么从小就教我们学雷锋，可我到今天才把雷锋的事迹做了一个大致了解呢?我今天已经不上学了，已经离开学校好久了，二十多岁了，为什么到今天我才“听人讲了一遍”雷锋的故事呢，不光是我，同志们，这个问题值得我们深思。
读过故事之后，给我的第一感觉是，雷锋并不遥远，我们自己身上就有雷锋的影子，雷锋精神体现的是一种蓬勃向上的社会主义精神风貌，雷锋的生动故事给了我很大鼓舞，我们从小受的社会主义教育使我们人人都是雷锋的传人。关键在于我们要树立正确的价值观，荣辱观，不能自我矮化，以丑为美。雷锋出生在抗日战争时期，家里的亲人受帝国主义，封建主义，官僚资本主义残害都很早就去世了，雷锋很小就成了孤儿。他是在新中国新社会成长起来的一代社会主义新人，正如他在日记中摘录了一段小诗中写的“唱支山歌给党听，我把党来比母亲，母亲只生了我的身，党的光辉照我心。”
周总理在向雷锋同志学习的指示中说：“我们向雷锋同志学习就是要学习他憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”这样的人才是我们民族的脊梁，这样的精神才是我们民族的脊梁。雷锋是生在旧社会长在红旗下，而我们没有经历感受过旧社会的残酷的阶级压迫，我们没有经历过风吹雨打，共产主义觉悟我们也有一些，但爱憎分明的阶级立场就差了很多了。我们之所以感觉雷锋离我们又有些远，远就远在我们没有受过苦，在那样的社会生活过。
其实雷锋在当兵前，已经有了丰富的社会阅历：在乡县机关当过通讯员，在农场劳动，参加治理沩水，后来来到了鞍钢，是在弓长岭的新厂参的军。在读雷锋的事时可以感受到，他在每一个岗位上都是爱岗敬业，干一行钻一行，就是他说的螺丝钉的精神，而且其实他身边的很多同志也都有着很好的精神风貌，大家在平时的工作中又彼此鼓舞，共同进步，就连男女青年的相互爱慕都是与学习进步相联系的，透出一股蓬勃之气。旧社会虽然把雷锋变成了孤儿，然而新社会又给了雷锋一个温暖的社会主义大家庭，他在党的关怀下茁壮成长，以穷苦人翻身当家做主人的主人翁精神建设社会主义新中国，以感恩的心来回报党，来服务人民群众——把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
“对待同志要像春天般温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情。”在雷锋的情感里，没有那种抽象的爱，因为从小的经历使他懂得“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。在阶级社会里，也只有阶级的爱。”雷锋全心全意为人民服务的无限热情，正是源自他同工农大众，劳动人民深厚的阶级感情。这时我们的耳畔又响起了那熟悉的旋律“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党;爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强，立场坚定斗志强!”
我曾奢想做一个自由的流浪人，用自己的足迹勾勒出大地的轮廓。可是，那份渐行渐沉重的责任意识一步一步地浇灭了我的热情。我最终失去了流浪的勇气，最终我也未能拥有流浪者的情怀。
然而，三毛做到了，凭借她与生俱来的勇气，与流浪者那种独特的情怀。
流浪人是个孩子，见到自己喜爱的糖果就爱不释手，你是否知道，在三毛听说可以去200公里之外的`沙漠深处找小虫化石时，她立刻冲上车不顾阴森的沙漠之夜驶向远方？流浪人又是一只狼，这种生物不达到自己的目的决不罢休，不管前方多少艰难险阻，在三毛侥幸从寒冷的沙漠迷宫中脱险时，她对荷西说：“明天下午还来。”哦！这流浪人的勇气，这流浪人的疯狂。我踏着时光走向成熟，却逐渐丢掉了曾经的热血，却自欺欺人称自己谨慎，实则不过懦弱罢了。流浪人敢于冒险、不畏一切，正是源于他们流浪人的情怀，而我却只能远观。
流浪人走在低吟的荒野上，卧在远洋的星空中，坐在苍凉的沙漠的黄昏里，没有人知道他们在做什么，又去向何方。并且流浪人自己也不知道下一站将飘向何方，仅有的罗盘大抵也只是心灵一刹的颤动。流浪人随心地生活着，恰恰正是这种随心能够直指真实的生活本质。三毛四处奔波，图的什么呢？美景？可惜却成了随处可见的厚厚的羊粪；财富？可惜却成了三毛的四处施舍；人文？可惜却成了连识数也做不到的撒哈拉威人。我之认为，她所为的只是自由，那种流浪人骨子里的情怀，尽管岁月的足音落在了她的身上，然而她灵魂尽情地游荡四方。流浪人的情怀，本就是自由的，它如同风一般自在，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。
流浪人的爱情也是刻在骨子里的，流浪人的恋爱就是把彼此的灵魂放进彼此的身躯，一旦成就了爱情，便是刻骨铭心、浑然一体。我不曾经历过，却也不乏听闻过一些枯萎的爱情，本就不算坚固的感情，又何必让它成为爱情？流浪人不然，他们同时把心交给了天地、交给了远方，每一刻的爱情都是一份期待，自然也就不会枯燥乏味。三毛与荷西的七年恋情终于在金黄色的沙漠成为了爱情，简单到连婚服也没有，婚后的生活却温馨如故。可是，如今的权贵哪个不是斥重金布置婚礼，然而呢？许多爱情脆弱得竟溃于一条暧昧的短信。流浪人的爱情如同他们的生活，越平凡越真实，越朴素越真挚，越简单越珍重。而今，多少青年男女分分合合，爱情的庄严竟被践踏成展示个人魅力的竞技台，凭借花言巧语骗来的虚假的爱情，却也成了他们“秀恩爱”的素材。我向往流浪人的爱情，也就是向往流浪人的情怀，我不求轰轰烈烈，但求流浪人的朴素平凡。生活的朴素、心思的真挚，这就是流浪人的情怀。
撒哈拉的故事，不仅是《撒哈拉的故事》，也是流浪人的故事，是他们流浪人的不顾一切，是他们流浪人的自由自在，是他们流浪人的真实朴素，是我追求却永远不能到达的所谓流浪人的情怀。
最近我读了《雷锋的故事》这一本书，这本书让我了解了雷锋勤于奉献的一生。
有几个故事让我很感动， 从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。雷锋叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。有一次雷锋肚子疼得很厉害，他来到团部卫生连开了些药回来，见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工，原来是给本溪路小学盖大楼，雷锋情不自禁地推起一辆小车，加入到运砖的行列中去，直到中午休息，雷锋被一群工人围住了，面对大家他说："我们都是为社会主义建设添砖加瓦，我和大家一样，只要尽了自己的一点义务，也算是有一份光发一份光吧！"
虽然雷锋只活了二十几岁，但却经历了新旧两个时代， 加上刻苦的自学和积极投身社会实践，使得他对人生的价值和意义有着非常深刻的认识：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”
人不能只为自己活着，只有把自己真正融入于集体，融入于社会，才能真正体现一个人的价值。否则，必然会变成一个自私自利的人。这样不可能得到真正的幸福！奉献精神永不过时，那些为国家为人民做了一些有意义的事情的人都是具有大爱的人！
好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。
就是著名的“钉子精神”，有了这种精神什么困难不能克服呢？在学习上遇到了难题，我们也要学习他这种“刨根问底”的精神。
现在的人已经淡忘了雷锋，报纸上经常报道一些社会上的不好事情，老人摔倒了没有人理，或是有人做好事帮了老人却被老人反咬一口，以及“我爸是李刚”，这样的富二代的劣迹斑斑的事情，让人深刻地感受到了整个社会的素质在下降，人们的眼中只有“钱”，没有关爱，没有体贴，人们之间互相帮忙的热情早已散失，眼中只有权力和利益，就像电视剧里经常说的：“有永远的利益，没有永远的关系”，“这里只有铁血与权势”。
《雷锋的故事》这本书，使我更深一层的了解了人应该怎样活着，怎样去活。希望祖国的新一代，可以改变这种现象，提高整个社会的总体素质。请大家赶快来读《雷锋的故事》这本书！
以前对于秦始皇的了解不多，历史书上也就草草带过，只知道他统一了六国，修筑了阿房宫和长城，焚书坑儒，是一代暴君。可这本书让我觉得，虽然大致故事同我所了解的一样，他也确实做过这些事，让百姓苦不堪言，可我却对他改观了，我再也没有办法去厌恶这样的一个人了。
只能说他所处的时代背景，不得不去造就这样一个人。我同情他，既是因为他黑暗的童年，亦是因为他后来的遭遇。他难得托付的信任也被成嬌所践踏，这也直接导致了他的敏感和多疑。他无法容忍任何危及他权力的，让他蒙羞的人，包括他的仲父，亦包括他的生母。父亲的逝去，早年登基的他面对五国的乘虚而入，有着自己的战略，让他国不敢因秦王的年幼而肆意的侵扰秦国。试想十二三岁的年纪我们又在做着什么呢？而这时的他有着对政治独特的见解，有着统一六国的雄心壮志，他的军事和政治上的才能从小就可以体现出来。
纵观六国灭亡，大多归咎于君主的无能，被秦国的离间计挑拨了君臣关系，另一方面是君主的不善用人，不能够重用有才能的人。而秦王这方面做的比他人都要好，他对有才能的人放有极大的尊敬，他甚至对尉僚能够做到吃同样的食物，穿同样的布衣，尽管这让尉僚惶恐，甚至逃跑。秦王不喜他人评价自己的样貌，可他容忍了尉僚并且用他的信任换来了尉僚对秦国的忠心耿耿，在讨伐六国的行径上出谋划策。
六国统一后秦王变得更暴躁了，天下人拿着修筑长城的事指责他，可又不得不承认这样做是为了彻底的根除匈奴的祸患，他着手的一系列政策也的确让百姓的生活更便利了。也许是他本处于一个混乱的时代，突然宣告的和平让他难以平静，他居安思危得太过了，没有了让他惶恐的人，他就对自己产生了不安。他开始害怕死亡，可他终究是等不回为他去蓬莱寻求仙药的人了，临终时还记挂着登上皇位的人，即便他与扶苏的政见不同，他也终是肯定了扶苏能够委以国家重任。只可惜皇位最终还是被胡亥给夺下了，这个强大的王朝，终究是覆灭了。
我既同情赢政却也敬畏他，他能够为了摆脱过去而勤奋学习，他或许不如表面那样残暴，他喜欢大海，喜欢音乐。我坚信喜欢大海的他也有一颗追求平静的心，如果是现代，他可以毫不在意的去享受他的人生，即使是一个人，也可以过的比任何人都要自在。只可惜他是一位千古帝王，也许他的内心即使是在六国统一的时候也没有平静和安逸过。他内心无尽的孤独只能用表面的暴躁来掩饰，以使他不能忘记，那让他成就如今地位的，正是他内心深处的不甘。他或许是一位优秀的政治家和军事家，但他并不是一位贤明的君王，他终其一生换来的也不过是"一代暴君"的称号。
历史的长河还在不停地翻滚着，秦王朝的故事就像一颗巨石突然袭向水面，惊起了一串又一串的波澜后，消失得无影无踪了，而他的故事终将掩盖于黄土之下，等待后人的挖掘。
今天，我读了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。
这篇文章主要讲了：美国总统西奥多.罗斯福为了保护凯巴伯森林里的鹿而下令去消灭森林里的狼，使鹿群繁殖得越来越多，导致森林里的绿色植物逐渐减少，森林面目全非。从而导致了巨大的生态灾难：狼和鹿两者皆衰。说明了不同动物之间互相制约的道理，并告诫人们必须遵守，尊重自然界的这一规律。
文中罗斯福总统的想法是好的，可是他忽略了一个生物界的规律：生物界中的每种动物都是互相联系，互相制约的。这是生物界发展过程中的客观规律，是不能以人们的意志来随随便便地被改变、转移的。我们必须要客观地认识、判断生物之间互相制约，相互联系的关系。不能根据人类自身的片面的认识去判定动物之间的善恶与好坏，并根据这种片面的认识去采取荒谬、错误的措施去影响、干涉动物、生物之间的平衡关系，否则就会犯下严重的错误。
还要说一点，就是：活着要有危机感。在这里，请你先听我讲一个故事：在日本的北海道有一个渔村，那里出产一种味道鲜美的鳗鱼，渔村里的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。可是鳗鱼的生命十分脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论怎样处置，回港后鳗鱼都全是死的。由于鲜活的鳗鱼几乎要比死亡的鳗鱼贵出一倍以上，所以没几年功夫，老渔夫一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着与老渔民同样的营生，却一直只能够维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。
原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的，鳗鱼之中放进去几条狗鱼。鳗鱼和狗鱼非但不是同类，而且还是一对出了名的“死对头”。于是，几条势单力薄的狗鱼遇到了成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样以来，反倒把满满一船舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
这位日本渔民捕捞鳗鱼很会讲究方法，他知道，如果想让鳗鱼活下来，就应当让鳗鱼时刻有危机感。只有有了危机感，鳗鱼才会不停地活动，从而活下来。这是多么令人深思的道理啊。
鳗鱼和狗鱼的关系和鹿与狼的关系不是一样的吗?少了一种危机感，繁荣一时的鹿又因体质下降而迅速死亡，这对于人类的生存不是一个有益的启示吗?如果你喜欢看《动物世界》节目，你会看到这样一个现象：当太阳刚刚升起的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子知道如果它赶不上最慢的羚羊，就会被饿死。对于羚羊来说，它们也知道，如果自己跑不过最快的狮子，就会全部被吃掉。有了狮子，羚羊才练就了飞速奔跑的本领，提高了身体的素质;同样，有了羚羊，狮子为了不至于饿死，也要不停地去追赶，因此，狮子也越来越强壮。
没有危机感，缺乏一种危机意识，就会失去竞争的活力，最终失去生存能力。享乐，是人天生的本性，我们不能改掉它，只能改善它，所以，我们要逐渐改善自己，用危机感代替享乐。而这，对于一个人生存，还是领导一个企业来说，无非都是至关重要的。
这个故事对我的触动很大，感受颇深，也获得了很多启示：
启示一：要树立一个正确的目标，选择比努力更重要。视频中的柏波罗和布鲁诺这两位年青人，都在不停地努力，但努力的结果是截然不同的，布鲁诺虽然非常努力的提水，前期挣到了一些钱并和全村的人一起潮笑柏波罗，但柏波罗却不在乎别人的嘲笑，朝着自己的目标不断努力而成为了全村最富有的人，可布鲁诺却累垮了身体并再也挣不到钱了。
启示二：确定终极目标后，分阶段实现目标。视频中的的柏波罗在有了建立管道目标之后，在每天工作之余按着自己的小目标分阶段实施，每天挖一点，每天挖一点，这样把每个分阶段的目标加在一起就达成了总体目标。
启示三：朝着既定目标不懈努力。更大的成功，取决于更大的付出。视频中的柏波罗就是为了实现自己的管道梦想，不在意别人的嘲笑；在别人享受快乐的时候，自己却夜以继日地辛勤工作，并时时刻刻提醒自己：目标就在不远处”。
启示四：要有开拓性、创新型的思维，不要受固有思维的束縳。视频中的布鲁诺和全村人当时都在嘲笑柏波罗，认为他在干蠢事，这是为什么呢？是因为大家都习惯了原有的生活方式，有着固有的思维模式。八十年代的美国有一位年青人，他曾说要创造出一种能让全世界人都能联起来了视窗，而且在不久的将来都会让全世界人为此而疯狂。当时没有人相信他并且没人愿意和他合作，而且还嘲笑这个年青人的狂妄自大，但若干年的今天，全世界人都在运用网络进行沟通，畅游在网络的世界里，他就是世人皆知，世界首富----比尔盖茨。
启示五：相信自己，坚持不懈。视频中的柏波罗之所以成功，也是由于他坚持不懈的努力，最终达致成功。有这么一句话叫：无志者常立志，有志者事定成。能成事的人首先是有志向，其次就是坚持。
我们发现布鲁诺和柏波罗都是勤劳的，都积极工作，可是结果却大不一样。就像我们身边经常出现的那两类型人，本来是差不多的两个工薪家庭，其中一个家庭省俭用，只会存钱做最原始的积累，十年以后，前提是这个家庭还没有出现任何大的变化，扣掉各种开销后，这个家庭可能有二十万的存款，但是十年后的二十万能和现在的二十万的购买力相比吗？另外一个家庭也省吃俭用，但是只会预留几万块放在手里周转，只要一存到钱变马上就投资去买房子，用现在住的房去货款买房，然后新买的房可以自住也可以出租，十年后，房贷也差不多还了大半，只要买在大城市的房，几乎都能保值或者增值。
我们越来越发现，勤劳不能致富，最多保证你有吃有穿。我们越来越羡慕有钱有闲的人，只有实现了财务自由，我们才有可能有钱有闲。
一本薄薄的书带给了我们一次思维上的改变，我们要修建自已的金钱管道，而不是一直在从事着提桶的工作。当我们老了，病了，或者失去劳动能力的时候，我们便失去了提桶的能力，我们就没有了收入。只有建立自已的金钱管道，才能赢得自由又有品质的生活。努力吧！
我的家乡在一个美丽的小城，如果要用一首歌来形容我的家乡，我觉得《小城故事》在适合不过了——“小城故事多，充满喜和乐，欢迎你到小城来呀！收获特别多……”
我们五莲虽是一个小县城，但是有两座美丽的山，九仙山和五莲山，九仙山有一个美丽的龙潭大峡谷，那里的水很清，清的可以看见潭底的沙石和鱼儿。它还是江北最大的杜鹃园，每到五月至六月，杜鹃、迎春花等许多漂亮的花儿就会竞相开放。山上到处是红颜色、黄颜色，深的、浅的、明的、暗的、红的似火、黄的如画，再加上翠绿的叶子，那恐怕只有画家才能描绘出来；五莲山有水帘烟雨，那晶莹的水帘明明亮亮的，薄薄的，像精心纺织出来的绸缎。温度变化出来的薄雾飘浮在半空中，真应了“水帘烟雨”这个名字，因为有帘有“烟”有“雨”，这不是给人以美的启迪，美的享受。这些自然美景，真是如诗如画，令游客神往、陶醉。
五莲城内，人们住宅也建造得很有特色，一座座楼房拔地而起，错落有致。也许受到水清水秀有影响，人们都比较喜欢养些美丽的小花，每一条街道都栽上了芙蓉树，每到夏天，整个县城就变成了花的海洋，空气中到弥漫着芙蓉花的香味。
我们五莲不但环境优美，人们的生活更美。小城的商店一家挨着一家，繁华热闹。柜台上摆满了琳琅满目的商品。家庭影院、手机早已走进了家家户户，不少家庭还添置了电脑、数码摄像机等等。日子过得就像芝麻开花——节节高，我相信五莲的明天会更加美好壮丽。
我爱我的家乡，我喜欢这个故事很多的小城。
早晨的太阳伴着几多云儿升起来了。小城的故事又开始了
也许长大了才发现，原来熟悉的地方风景一直很美。奶奶每一天早晨都要与爷爷喝酒聊天，没有期限，也许当要把要讲的讲完了就停止了吧。但是，我觉得奶奶每天要讲的实际都一个样，无非是说：老头子，你过得怎么样啊，没钱就托梦告诉我，或是我过得很好，不要记挂。说实话，有时候每天看奶奶这样，对着一张已经27年的照片不断唠叨，觉得她有点神经质，问她为什么这样做，可她就说：你不懂！问爸爸妈妈就说：你总有一天会知道。可是过了那么多年了，自己还是不明白。
可今天，我好像从姑婆的故事中读懂了一些，事情就发生在上星期我姑丈去世了。姑丈在世时，因为姑婆是童养媳，一直看不起她，所以对姑婆很差，什么粗活累活都要姑婆干，可现在姑丈走了，大家都在想姑婆的苦日子总算熬出头了吧，但是现在姑婆却每天以泪洗面说她离不开姑丈了。
我想这就是爱情吧，就像爷爷和奶奶一样，经过了27年了，但奶奶每天都在思念爷爷，从未停止过，也许这种爱情已渐渐转化成了亲情，虽然体内流的不是相同的血液，但胜过流着相同的血液！又逢清明，奶奶这几天怪不得脸色特别难看，原来是对爷爷的思念又加重了啊~也许这就是美丽的小城风景吧。作为一个孩子，我希望人生若只如初见该多好，没有离别，只有美好的相遇。可是这就是天方夜谭，看着这一天的日历被撕下，才发现这一天又载入历史了。早该回头发现，物是人非了。
奶奶，晚安！晚安，我平静而又泛着清波的小城。
“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”
刹一读这条名言，似乎给人一种“中庸之道”，颇有没追求，没目标，得过且过之感，但细细读来，似乎蕴涵着深刻地人生道理。不妨和我一起来细细品味一下。
记住该记住的：人的大脑只有这点容量，装满了爱情就装不下事业，装满了仇恨就装不下爱恋，那么什么是该记住的?纵观人生从大范围讲，父母的养育之恩该记住，朋友的鼎立相助该记住，自己对社会的责任该记住，书写欢乐和健康的准则该记住，成长过程中的磨难该记住，这不是让你内心变得封闭，而是让你明白磨难多了，也就见怪不怪了。从我们幼儿教师的职业特征这个小范围讲，领导的信任该记住，家长的协助该记住，孩子的无邪该记住，教师的职业操首该记住。一句话记住自己是个人，做人该做的事情。
忘记该忘记的：什么是该忘记的，纵观人生从大范围讲，别人无意间对你的批判，别人话完意止，你却愁容满面，何苦来哉!忘记怨恨，因为小小的怨恨累积起来，会蒙蔽你的双眼，让你看不到美好，觉得世间的磨难都给予了自己，所以自杀的人多伴也是如此，何必来哉!没有结局的情感，只会带来千红一哭万妍同悲的绝唱，人的一生要有情感，但不仅仅是诗意般梦幻的情感生活，现实需要我们擦亮眼睛，为了情感要死要活的，何需来哉!从我们幼儿教师的职业特征这个小范围讲，每天伴随着孩子嘈杂的声音，甚至付出了却因为种种原
因得不到应有的回报，职业倦怠，职业恐惧，职业危机接踵而来，不如让我们忘记那些让我们感觉烦心的乱麻，过好每一天，一天一个目标，一天清理一次大脑，我相信人的思想决定一切，忘记该忘记的，你的思想就变得积极，你的工作就会更有朝气。
改变能改变的：老人常说，女人改变自己的命运一是职业，二是婚姻，确实如此，但还有一点那就是女人的独立，独立了才能为自己改变命运创造条件。离婚的想改变单调空虚的单身生活，贫穷的想改变四面墙壁的尴尬生活，失去健康的想改变疾病缠身的哀怨生活，人要有想改变的东西，这也就是你的目标追求。幼儿教师能改变的是我们职业生涯的精彩程度，你努力了，你的职业生涯可能精彩;如果你不努力，那就是无人问津的甚至是自己也感到无奈的一生叹息。
接受不能改变的：人也就是个人，不是神，有很多自己无法改变的东西，亲人逝去，你无力改变;一些约束你的传统礼仪，你无力改变;乃至整个社会，很多很多，此时你能做的就是接受，环境不会适应你，只有你去适应这个环境，这就是人生，无法改变的准则。对于工作中有时繁重的任务而言，我们就必须学会接受，铁定要做的事情你唠来叨去，只是浪费点时间和力气，别的一无所获，相反直截了当，勇于接受，你又会有新的作为。
这句名言也不知道是谁写的，可能也只是网友的一些人生感言，我想，这应该不会影响这条名言带给我们的启示，我想名言重要的不是作者，而是它给人带来的思想启迪，不是吗!
前些日子，我在一档电视节目看到介绍一本叫《战胜拖拉》的书，听主持人读，作者对拖拉的介绍和拖拉对拖拉者的困扰。说这是本难得的好书。
想到自己也是深受拖拉之苦，就买了本看。书中对拖拉的观点建议也做出了详细的阐释。对此我非常受益，感觉就像是大黑天看见了北斗星，一下子就知道了方向。觉得这是一本可以改变我一生的好书。
其中作者认为，拖拉是人们对目标的不确定、工作与休闲的左右为难、对失败恐惧(完美主义)或者对生活中某些人和事的不满而产生的负面应对方法。
比如人们常用消极的自我陈述信息束缚："我应该做，但我不想做。我不得不做，他们逼我做。"--从中传递出的是受害者、抵触、紧张和困惑的消极情绪。从"不得不"中传达的是两难的信息，要么产生压力将做这件事情；要么产生抑郁的情绪。而"应该"的这个词已经被我们篡改了，它的意思是：事情合乎情理的发展而做出选择。但是人们却用以自责的对比：应该和他不一样，应该比他强，应该做到。
但我们可以用"我选择""我决定""我愿意"来代替"不得不""应该"，从而使自己承诺允许接受它并且可以有责任感，使自己的身体和精神更好的协调。
我们也可以用以下的高效率者的自我暗示方式，来消除我们拖拉时的消极暗示。
拖拉者高效者
我不得不做我选择做
我必须完成我什么时候开始
这个项目大而且重要我能走出一小步
我必须做到十全十美我完全是个凡人
我没时间玩我必须花时间玩
人们常常认为玩耍和工作是相互矛盾的，比如说，我们两三岁的时候，可以一个人专心的在角落里玩耍或在树阴下看蚂蚁走来走去几小时。
但当我们长大了却没有了那股执着的精神哪。我们长被灌输这样的信息"我们都很懒，只有不停的努力才能成功。"从而使我们产生"不得不"与"应该"来阻挡我们去玩，然而，我们可以将大的项目分解成多个小单元，使自己更快的完成任务而被激励。
在工作或学习时，我们经常遇到的问题就是心有杂念，然而在我们对工作注意力不集中时，那我们的杂念集中在哪里。当这些分心问题，长扰乱我们时，我们可以把分心的事记录下来，如果有重要的事那就腾出时间另作安排…
这本书给我了很多帮助，使我面对自己的拖拉时能坦然的对待并且化解。这些年我做过很多类似的尝试，但都效果甚微，然而当读过此书之后，我对拖拉的理解和态度都发生了飞跃式的变化。使自己能更加有信心的面对未来的困难。虽然说这本书的翻译功底有些问题。但是，这本书却是一本可以改变我一生的好书。
著名的人民教育家陶行知先生教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。无论在学校还是在家里，他都以身作则教育孩子：“宁为真白丁，不做假秀才”。为人处世，不假、不虚、不滑，做个“真人”，做个“实人”，将“诚信”作为立身之本。诚信既是无形的力量，也是无形的财富。诚信是人生永远最美好的品格。
在一个小镇上，有个锁匠，修锁技艺高超，并且价格公道，童叟无欺，大家都喜欢到他店里修锁。每次他修完锁都会说：“我修过的锁，若是不满意或有任何问题，随时等候你们来换。”他的正直和诚信赢得了人们的敬重。
锁匠经营的小店规模越来越大，锁匠也渐渐老了。为了把自己的修锁技艺传下去，他培养了两个徒弟。
两个徒弟性格各异，大徒弟性格外向，脑子也很灵活，老锁匠教给他的技巧，他一学就会。小徒弟呢，平时不喜欢说话，有时候，反应也有些慢，不过师傅教给他的知识，他一直很认真地学习。
老锁匠有些为难了，两个徒弟，他都很喜欢，但是只有一个人能得到真传。后来，他想到一个办法，准备对他们进行一次考验。老锁匠在两个房间各放了一个加锁的箱子，让两个徒弟去开锁。很快，大徒弟把锁打开了，小徒弟却用了半个小时，大家都以为大徒弟是胜利者。老锁匠问大徒弟：“箱子里有什么？”顿时，大徒弟眼
睛中放出了光亮，“师傅，里面有很多钱啊。”老师傅转向小徒弟，小徒弟支吾了半天说：“师傅，我没注意里面有什么。”
片刻之后，老锁匠郑重宣布，小徒弟为他的惟一接班人。大徒弟很不服气，老锁匠微微一笑说：“做我们这一行，要讲究一个信字。我收徒弟，不仅仅是要把他培养成一个高超的锁匠，还要有高超的职业道德——诚信。”
老锁匠接着说：“一个成功的锁匠，必须做到心无私念，对钱财视而不见，心中装的只有锁。否则，一念之差，用修锁的技法去打开门锁易如反掌，最终只能害人害己。”
诚信，是人生的一大考题。在考试中，我们能否拒绝作弊，捡到钱财，我们能否坚持还给失主┉┉
而你想怎样在你的人生考卷上作答呢？
近年来，很多人失去了诚信。欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣也泛滥了。但是我们要坚信，社会中还是有诚信，在你我他身上都可以看到诚信的影子。毕竟，人之初，性本善。我们倡导并和千千万万善良的正直的人在一起。呼唤诚信，让我们身边共同种植培育起诚信的森林，让这个世界变得更美好。
人生，漫长路远，面对的诱惑也很多，在人生的考卷面前，拥有诚信，做最真诚的自己。
没有信，没有德，惟有能力，是修不成正果的，还极有可能误入歧途。在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，心中才能有一把永远打不开的锁。
“大年”和“除夕”是我国民间传统节日，说起它们的来历，有则神奇的传说。
相传在很久很久的以前，有只叫“夕”的妖兽，庞头大面，耸耳长鼻，足有两三头大象那么的大，力气大得惊人，法力无边。这家伙每年的农历腊月三十，跑到凡间践踏庄稼，吞吃人畜。它来时呼风唤雨，天昏地暗，闹得天下人心惶惶，诸家不安。老百姓找土地爷告状，土地又找庙王汇报，庙王再找灶王爷算账。因为灶王爷是玉皇大帝派来专管凡间事的，在每年腊月二十三日回天庭汇报一次下界情况。人们为了过上安宁日子，这年刚进腊月，就商量着一同送了好多礼物给灶王爷，求他在玉皇大帝面前说句好话，早些把夕除掉。这天，灶王爷带着礼物驾祥云来到南天门，径直跑到玉皇大帝的宫中叫道：“臣灶王参见！”玉皇大帝是个长眠不醒的天君，全没理会他。灶王又高叫一声，可玉皇大帝仍在梦里应道：“我叫你到下界好生看管，为何擅离职守，跑到天上，还不知罪吗？”灶王回禀道：“陛下，臣是来报告下界事情的。”玉皇大帝这才消了睡意，忙问：“下界怎么样？”灶王答道：“好倒好，不过……”玉皇大帝听他言语吞吐，追问道：“到底如何？”灶王遂将夕的形象、厉害以及害人的经过原原本本地说了一遍，然后又将礼物呈上说：“这是老百姓托我送给陛下的，求您大发慈悲，急速除夕。”
玉皇大帝见百姓遭劫，已是十分怜念，又见大家馈赠厚礼，更感盛情难却，即下旨命身边的神农氏去除夕。神农氏考虑到自己年老体衰，恐有不便；但这是御旨，岂能违抗？万般无奈之下，叫来了他的八个儿子，将除夕之事细说了一番。儿子们听了，七个哑然无应，独有那个叫“年”的儿子，最聪明，胆量又大，勇敢机智，当看到父亲有些忐忑不安，挺身走向前说：“父王放心，我去除夕。”年因排行老大，所以人称他为“大年”。
大年虽然慷慨答应，但神农氏总是放心不下，遂传来灶王爷叮嘱道：“今令大年下凡除夕，恐是凶多吉少，为难之际，求你助他一臂之力。”说完拿出一条红绫带和一支火枪，交给大年说：“这是祖传的两件法宝，红绫带能刺伤夕的眼睛，火枪喷出的火焰可以把它烧死。”
灶王爷带着大年驾着祥云，来到了下界，他们挨家告诉老百姓要挂红绫于大门上，只有一个财主偏偏不挂。腊月三十，夕来了，走了许多村庄，见家家门上悬挂红绫，不敢近身；当路过财主家门口时，见没挂红绫，就闯了进去，眨眼，把财主全家吃了个精光。这时，大年和灶王爷赶来了，夕见事情不妙，大发淫威，张开血盆大口，朝大年扑来。大年往后一闪，取出火枪一按，火光直射在夕身上。这家伙欲往后退，灶王爷将红绫一甩，刺瞎了它的双眼，夕疼痛难忍，一命归了西天。
从此，天下人过上了安全幸福的日子，为了不忘大年的救命之恩，就把农历正月初一命为“大年”，腊月三十定为“除夕”，成为民间的节日风俗。
熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫做除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到了当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛的时候，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
【《故事》读后感15篇】相关文章：
数学故事读后感02-21
女孩故事读后感02-17
勤学故事读后感12-25
《人类的故事 》读后感01-28
《书的故事》读后感01-16
《名人的故事》读后感01-11
【热门】《丛林故事》读后感01-03
丛林故事读后感【荐】01-02
【热门】丛林故事读后感01-02
【精】丛林故事读后感01-02