从横店的圆明新园（夏苑）游玩出来，我们马不停蹄的又要赶往下一个景点，也就是《鸦片战争》的拍摄地广州街香港街。地接说这里是横店影视城最早的景区。车上发现横店并不大，都是围着庞大的轴在转，这么一个弹丸之地，能打造出中国的好莱坞，仿佛如同做梦。地接讲横店的原居民其实并不多，都是来此圆明星梦的流动人口，美名其曰叫“横漂”。景点之外，横店人旁无若鹜的在种菜，种庄稼，他们已经习惯了，所以蜂拥而至的人群并不能给他们传染多少兴奋。站在秦王宫最高的殿堂外，俯瞰横店的时候，那些高楼与这幽深的王宫显得多么格格不入。
节令已是暮春，阳光有些强烈，我嗅到夏天的气味。抵达广州街香港街景区的时候，迎面就看到一方照壁，上写着横店影视城从这里起步。进门，往里走几步，靠左手边就是18世纪40年代的广州三元里、九华街的街景，三元里是广州城北附近的一个小村庄，1841年5月，占据广州四方炮台的英军到三元里抢掠财物、强暴妇女，当地人民奋起反抗，打死数名英军。这就是中国近代史上的三元里抗英事件。九华街是清代广州城最繁华的商业街，当时这里集中有100多家店铺，都是知名商号。街上有塔，还有进财神殿，不大，有香客在虔诚的祈祷。殿外有棵发财树，树叶都被涂上金粉，在阳光照射下泛出耀眼的金光。脚下的石板路坑洼不平，街道不长，约300米，两边的房子低矮陈旧，有米店、酒店、布店、茶馆、民宅等，一时间恍若走入老广州，但不知道自己能扮演哪路角色。瘦窄的老街最显眼的房子是天下第一茶楼“天澜阁”，阁，集亭台楼榭之大全，因为有剧组在拍戏，所以不得入内。广州街和香港街景区同为横店影视城六大经典景区之一。广州街是于1996年8月为拍摄历史巨片《鸦片战争》而建；以逼真的实景建筑，艺术地再现了1840年前后的羊城旧貌。
广州街占地300多亩，生动形象地再现了鸦片战争前后广州的市井风貌，是现代游客观赏清代时期广州城市社会街景的“风俗画”。继续往前就是“十三夷馆”，乾隆年间，广州一口通商，外商云集。为了方便联系，广州牙行以十三家实力较强的为首，根据不同国家的风格，建成了众多的夷馆，夷馆，意思为清代称外国人在中国的馆舍，它租贷给西洋商人居住，形成了非常著名的十三夷馆区。在这里可以免费穿一套国民党军服，也可以穿上清纯的学生服装拍照。所以满街上都是军人，学生，犹如再回到“打过长江去，解放全中国”的那个年代。
穿过广州街就步入香港街景区，香港街占地120亩，于1998年9月建成，有点香江风韵的味道，很多年轻人在这里拍摄婚纱照。别具一格、引人入胜的景致也吸引了许多剧组明星来此拍摄取景。古朴的街巷点缀着“花城”，透出沧桑的铁轨上卧着老式机车，交错的河汊流入“珠江”。香港街整个布局利用荒野坡地优势设计，分布着皇后大道、香港总督府、维多利亚兵营、汇丰银行、上海公馆、和翰园等十九世纪香港中心城区的众多街景。这里30多座象征英国殖民统治的欧式建筑，构成了当时香港政治、经济、文化中心的“维多利亚城”。以毕打街、遮打街、干诺道、皇后大道、皇后像广场、总督府、圣约翰教堂、颠地洋行和维多利亚兵营等30多座象征往昔殖民统治的欧化建筑，真实地再现了十九世纪香港中环维多利亚城繁华街景，纸醉灯迷。
往回走的路上有间三味堂，是当时非常有名的一间烟馆，建于道光五年，也即1825年。其建筑“应规人矩”，两进两厢高两层，天井中搭有戏台，两旁的通天楼梯直上回廊，形成“双龙出水”的格局。“三味堂”的名称，即声、色、味三味，“声”就是戏台上演的戏曲音乐，“色”就是花烟间的女色，“味”就是鸦片了。
走在仿古建筑群中，突然天空风云变幻，颇为壮观，仿佛穿越到那个惊魂年代，让我化身正义的使者吧。
作 者 简 介
汪向军，安徽省作协会员，桐城人，供职于龙眠街道办事处政协工委办公室，爱好文学，在《安徽文学》、《江淮晨报》、《安庆日报》、《合肥晚报》、《淮南日报》、《常州晚报》等发表散文近200篇。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”当我踏上白帝城风雨廊桥的那一刻，三国中那些战争的硝烟，如同江面上丝丝缕缕的云雾，在我眼前沉浮飘荡。
沿着陡峭的石阶，我一步步走向历史的深处。西汉末年，占蜀为王的公孙述，因城中白鹤井里白气氤氲，如白龙腾空，便自称白帝，改紫阳城为白帝城，但好梦不长，公孙述仅仅做了12年皇帝梦，就被东汉光武帝刘秀剿灭，留下千古笑谈。185年后，刘备在夷陵战败，兵退夔门，一病不起，在白帝城的永安宫，托孤于诸葛亮，白帝城遂名闻天下。
白帝城是刘备的魂断之地，一代枭雄从此告别历史舞台。在白帝庙的托孤堂里，大型彩塑“白帝托孤”，重现了那段历史故事。刘备身着黄袍，头缠红巾，被侍女扶起，半卧于病榻，悲忧地看着一个跪望、一个跪拜的皇子——鲁王刘永、梁王刘理，右手指着诸葛亮，在交待托孤大事，诸葛亮、赵云等文臣武将，神色凝重，或垂首转身，或低头拭泪，或惶然无奈，更衬托出悲寂凄凉的氛围。
在三国英雄中，我对刘备向无好感，尤其不喜欢《三国演义》中的刘备。一个织席贩履之徒，以汉景帝之后自居，打着所谓复兴汉室的旗号，收买网络人心，哭是他的制胜法宝，如丧家之犬，被曹操、袁绍、吕布追撵得四处乱窜，从孙权手中骗取荆州，取得立足之地，又夺取同宗刘璋的成都城，自立为王，在罗贯中的笔下，却成了仁义的象征，每每看到刘备摔阿斗等假仁假义的表现，我的心里如同吃了苍蝇一样的不舒服。但成王败寇，英雄不问出处，不管我多么不喜欢，甚至讨厌刘备，刘备还是建立了蜀汉王朝，在中国历史上留下了一席之地。
永安宫里，刘备自知大限将至，既懊悔战争的失败，更忧虑身后的社稷江山，北方的魏国，曹操已亡，继位的曹丕文武双全，东吴孙权正值盛年，知子莫若父，对于儿子阿斗的能耐，他比谁都清楚，于是，嘱托诸葛亮：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这一番话可谓语重心长，也可以说一语双关，聪明盖世、能掐会算、上知天文、下通阴阳、三国第一智慧之王的诸葛亮，怎么能听不懂刘备的弦外之音，他在心里说，你这是把枷锁套在我的脖子上，把我架火上烤啊！不辅佐阿斗，不忠不义；把阿斗撇开，另立王朝，更是篡逆大罪，天下不容，岂是我这自幼受儒家传统教育、自比管仲乐毅之人，所能做出！于是，不管刘备的托孤之意真假与否，皇帝把话都说到这个份儿上，诸葛亮只能打碎了牙往肚里吞，涕曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备还不放心，又诏敕太子刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”，并嘱咐“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
我久久地凝望着诸葛亮，想从他沧桑悲苦的脸上，猜测他当时的心里活动。诸葛亮心里苦啊！从他字字泣血的前后《出师表》，可以感受他对刘家江山的忠心耿耿，他高洁的人格与忍辱负重，赢得了千古美名。但他纵有经天纬地之才，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，奈何辅佐的阿斗，朽木难雕，烂泥糊不上墙，挽救不了蜀国江河日下的命运，诸葛亮死后，刘禅投降了魏国，留下“此间乐，不思蜀”的笑谈。
明良殿供奉有刘备、关羽、张飞的彩塑，寓意明君良臣。刘备成于义气，也败于义气。想当年刘关张桃园结义，“不能同年同日生，但愿同年同日死”，历经浴血拼搏，在诸葛亮谋划下，三分天下，终成霸业。关羽被东吴所害，张飞替兄报仇，被部下杀头，身在成都的刘备，不听劝阻，执意帅兵为两个兄弟雪恨，都说哀兵必胜，但天不助刘备，被陆逊火烧连营七百里，刘备命丧黄泉，蜀国元气大伤，从此一蹶不振。不知九泉之下刘备与关张兄弟相见时，有无痛悔？
武侯祠、观星亭、八阵图……白帝城的每一处古迹，都与三国有关，留下了无数诗人的吟赞、喟叹。我站在观星亭上，传说诸葛亮曾在此亭上，夜观天象，预测魏蜀吴三国的天下大势。依他对关羽过于自负的性格的分析，关羽把守的荆州必然被东吴夺回，吴蜀联盟分裂是迟早的事，于是，在他入川前，为防吴军来犯，特意在白帝城北岸的一片乱石滩，按八八六十四卦之状垒石为阵，形成一座宽六十米，长一千五百米的防御阵形，似一把大锁扼住长江门户，名曰“八阵图”，夷陵之战后，刘备败退，陆逊率得胜之师西进来至此地，见前面乱石堆砌，虽有门有户，但无一人一马，遂放马闯入阵中。谁知八阵图中立时飞沙走石，杀气四起，遮天蔽日，陆逊左突右冲，无路可出，疲于奔命，后幸得高人引领出阵，犹余悸未消地惊叹“孔明真卧龙也，吾不能及！”遂惶惶领兵退去。这一段，被罗贯中描写的绘声绘色，引人入胜。但小说毕竟是虚构，历史的真真假假、虚虚实实已无法辨析，只留下这八阵图，供后人游玩。我的耳边响起大诗人杜甫的吟哦：“功盖三分国，名成八阵图；江流石不转，遗恨失吞吴。”
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容……”那无数的英雄豪杰、风云人物，早已随历史的风烟飘散，只留下眼前白帝庙这褐红色的围墙、孤零零的宫殿、葱郁的竹林，伴着不远处江水不息的波浪声，一日日憔悴老去……
作 者 简 介
王院华，男，河南省灵宝市人，大学学历，河南省作家协会会员。在《星星诗刊》、《小说月刊》、《杂文选刊》、《西部散文选刊》（原创版）、《金山》、《格言》、《辽河》、《解放日报》、《羊城晚报》、《扬子晚报》、《河南日报》、《大河报》等发表小说、诗歌、散文50余万字。出版有散文集《如歌的行板》。