关键词：葬花吟；林黛玉；红楼梦；音乐
中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0093-01
到今天，几乎每一部影视作品都有其主题曲、片尾曲、插曲或者说是配乐等等，但是看了这么多电视剧电影，同时也就听了不少这其中的音乐，最感动我内心的依然是八七版《红楼梦》中的那首《葬花吟》，我对这首作品只用了一个词，真可谓是可悲可叹。《葬花吟》在塑造林黛玉形象方面发挥了极为重要的作用，《葬花吟》可说是林黛玉生命的呐喊，林黛玉灵魂的控诉。人物的行动、心理状态以及未来的命运的预示和诗歌的内容紧密地连系在一起。假如林黛玉没有《葬花吟》的修饰，她将显得多么没生机。整首歌曲是通过女生合唱、女生独唱、男女混声合唱交错、男生合唱的演绎形式把歌曲表达出来的，每当《葬花吟》音乐一响起，似乎有这样的一个画面在脑海里浮现，黛玉葬花时，她自己一叹息，几乎整个周围的山、河、草、木等宇宙间一切生物都在为此声叹息呐喊，我心中的一切感情也情不自禁了……如此强大的艺术感染力，让我顿时觉得音乐的的强大力量以及音乐传递出浓烈感情。
从《葬花吟》歌词本身来看。整篇歌词是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音，《葬花吟》是在书中第二十七回出现的，葬花那天是芒种季节，大观园里每个人几乎都忙着祭祀各路花神，而这前一晚，黛玉去怡红院找宝玉，却被晴雯给了个闭门羹，但是此时黛玉刚好又听见宝玉和黛玉在里面说话，林妹妹本来是个多疑的人，便以为这都是宝玉的错，全怪在他身上，伤心了一个晚上。第二天来到园中，看到满地都是落红片片，多愁善感的黛玉便油然感伤，想到这地上的每一朵花曾经无不姹紫嫣红，而今也是随风飘落，难免伤怀，葬起花来，实在感叹自己。整首诗歌从感情上讲它是在《红楼梦》里最凄惨悱恻、最缠绵哀怨的一首抒情诗，它道尽了黛玉内心所有的心事和辛酸，让人听了荡气回肠无法释怀。
在一次访谈节目中，王立平先生回忆说当他写完最后一个音符他趴在钢琴上哭泣了，在创作期间他翻阅了《红楼梦》的各个版本，细细的去品味、去体味、更是去解味。王立平先生理解到黛玉这低头葬花分明是仰首问天，因此他把《葬花吟》谱写成“天问”。这种可歌可泣的谱法，使得《葬花吟》有了新的生命力，这是音乐赋予的，用音乐的感染力再增添了《葬花吟》的凄惨和缠绵。八七版《红楼梦》的所有歌曲都是由陈力倾情演唱的，陈力对原著的理解和词曲的把握实在是到了一个无人无我的境界，她自己的痴情钟情完全与剧中人物融为一体，通过她得天独厚的的美妙歌喉表达的绝妙绝伦。她演唱《葬花吟》时几乎与黛玉有情的交融和心的共鸣，与观众都有着和谐的共振，好多时候使人们都忘记了是陈力在唱，而觉得就是黛玉自己在唱。
再从电视剧出现《葬花吟》歌声的画面来看，这几乎是一副流水一样的画卷，几乎画面都流动起来了，刻画的这么生动，我想看过八七版《红楼梦》的朋友，都不会忘记黛玉葬花的画面，在音乐与画面结合的同时让我不尽感叹林黛玉是很美，但是此时葬花的林黛玉更美，似乎是只有她葬花时她才美的彻底。如果此时黛玉只是葬花，没有后面音乐的陪衬和烘托那是何等的单调，何等的空洞乏味，而此时歌曲《葬花吟》和黛玉葬花同时进行，这让我们仿佛真的体会到了黛玉“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅，花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。”歌曲《葬花吟》抒情、渲染气氛，使得黛玉葬花更加的凄美缠绵，还可以让人更深刻的了解故事情节和人物关系，更可以塑造完美的银幕艺术形象。也许很多年过去了，人们已经淡忘了黛玉葬花的情节，往往是《葬花吟》的音乐一响起，就能勾起大家的回忆，以及回忆之中带来的悲伤和感动。《葬花吟》在这里也不仅仅是音符的简单组合，也不是为词谱乐曲这么简单而是上升为精神层面上的总体感知。
《葬花吟》整篇歌词的优美哀怨，无论是在语言、形式、内容、意蕴、气质、格调上都充满着委婉曲折、荡人心魄的“诗画”艺术美感。加上王立平几乎是用生命谱写下的曲调，不管是曲式结构还是配器伴奏几乎都与词作者曹雪芹先生产生课共鸣。演唱者深情的演唱，声音几乎是与画面的人物融和在一起了，使得歌曲《葬花吟》更是伤情入骨，感慨万千，总之我听了是难以自拔，正是因为有此曲，使得林黛玉葬花这这个画面显得栩栩如生，深刻的印在了我的脑海里。
参考文献：
[1]曹雪芹、高鹗.红楼梦.人民文学出版社，2006年7月.
[2]胡文彬.红楼梦人物谈.文化艺术出版社，2005年6月.
[3]李俊梅.电视剧音乐艺术.中国传媒大学出版社，2006年10月.
[4]龙音希.独家披露电视剧《红楼梦》音乐创作的背后故事 王立平将葬花吟谱写成“天问”.北方音乐，2007年，第04期.
你说这是我们木石前缘
红消香断有谁怜
终不敌金玉良缘
你说我们是阆宛仙葩，美玉无瑕……
生如夏花一样寻绚烂
死如飞蛾灵魂蔓延
那一块半丝旧帕，焚稿断情意无限
来生还是混世魔王
回眸愿为潇湘飞燕
那一滴伊人遗泪，情牵三生烦恼线
一朝春尽红颜老去
花落亦无言
红颜？梦
不知在什么环境下，造就了林黛玉这样一个女子。
这个“生如夏花，死如飞蛾”的女子；
这个“自古多情伤别离，更那堪，冷落清秋节”的女子；
这个“一帘幽梦谁人近，千古情人独自痴”的女子；
这个“质本洁来还洁去，强于泥淖陷渠沟”的女子。
美
两弯似蹙非蹙?烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，微微，娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。能让曹老先生写下这样感慨的句子的，古今往来恐怕只有林小姐一人吧？
这样一个女子，以雪为肌，以玉为骨，以花为颜，以月为神，以诗书为心。她的倔强，她的娇柔，正是她致命的武器。
潇湘妃子。
你知道吗？
如果达芬奇出现在故事中，
一定会惊异于你举世无双的美，
会选择画你而不是蒙娜丽莎。
才
黛玉比大观园的任何一个女子都更懂得自身的价值并为之奋斗乃至竭尽生命。在华袖飘香之际，只有她才发出了春尽花落的感慨。从春尽，到花落；从花事，到人事；从今年，到明年；从当下，到永恒。她的思绪早已超脱了时间和空间的限制，她愿“肋下生双翼，随花飞到天尽头”，感叹“天尽头，何处有香丘”，在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的现实处境下，早已有了“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的预知。
是谁吹奏出你的泪，溢湿我所有的梦呓？
最让人伤感的就是那首《葬花词》了：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”别说是河边的宝哥哥，就连花儿也不觉为她痴倒。远去的花瓣永远带着颦颦无尽的情思，画面定格在伊人越行越远的身影……
缘
若说没奇缘，今生怎又偏遇着他？
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂……
一个是镜中月，一个是水中花……
他们的故事一出现就注定是个悲剧，然而，他们的爱却成了不屈于封建礼教的最强音。
他们的爱恋太唯美，以至于被上帝摧毁。“林黛玉焚稿断痴情”、“痴公子情迷惊噩梦”，只得为他们的爱画上一个苍白而遗憾的句号。神往于那令人心醉的蝴蝶之舞，留恋于那倾注了太多思念的楼台。
错过从来不是诅咒，
真爱永远不是过客。
只有把爱放到高处，幸福才能如影随形，不离不弃。
夏天的最后一朵花隐去了芬芳的笑靥，夕阳点染了绛珠仙草的最后一滴泪水……
终
巧夺《诗》，泪溢《葬花词》。
争渡于时间，争渡于岁月，争渡于那些日渐低迷、日渐低迷的日子……
花的精魂，
诗的化身，
泪的凝成，
只有她，
黛玉。
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
红楼梦读书笔记
红楼梦是一部超越时空的巨着，作者曹雪芹更是颇具传奇色彩的人物，在他的笔下一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味，一个个人物栩栩如生，宝玉、黛玉的真挚爱情更令人唏嘘不断，不敢妄作评论，只愿说说我读后的感受与大家分享。
其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉纯洁的爱情。最主要的是写女人，一个个形象都已印入我的脑海，不禁浮想联翩。在这部小说里我最喜欢的是晴雯，她才貌出众，敢爱敢恨，性格率真，口角犀利，嫉恶如仇，真乃一女中豪杰，但却因此引起贾府主子的不满、恼恨，最后被逐出大观园，病死家中，不禁让人黯然泪下。金陵十二钗，每个人的命运都不相同。尤二姐、尤三姐的悲惨故事，尤三姐为了爱情，情愿献出宝贵的生命来证明自己的清白。
尤二姐贪慕虚荣嫁与贾琏做二房，王熙凤的狡猾奸诈，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至连死都没有个墓碑。迎春大丫环思棋与潘右安从下就相互爱恋，最后却都为了爱情献出宝贵的生命。让人不禁为他们的命运慨叹唏嘘。黛玉葬花的柔情几人知？黛玉与宝玉真心相爱却因为封建礼教和家族的不容，而最后导致了这场悲壮的爱情悲剧，有情人终不成眷属。曲折的故事情节，性格分明的人物，让人读起来欲罢不能，感受到艺术的魅力。
所以我最大的感受就是爱情是不分贫富贵贱的。不能让世俗影响纯洁的爱情，虽然现在社会的拜金主义流行，甚至某些女孩子抛出"没房、没车，就不结婚的言论。"在婚姻上更讲究门当湖对，我不禁慨叹古人的爱情，他们为了敢于献出自己宝贵的生命，为了爱敢于抛弃自己的一切，为什么我们反而不成了呢？难道真的是没有钱就没有爱情吗？相信读过红楼梦的您一定也会有您自己的答案，愿世俗少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人都终成眷属。
史湘云应该是健康状况很不错吧。她爱笑爱闹，慷慨豪爽，这和身体好是有关的。她又贪吃肉，说“腥膻大吃大嚼”，做起诗来才能“锦心绣口”，这也是生命力旺盛的表现。贵族小姐大多娇娇怯怯，含羞带涩，史湘云与众不同，格外招人喜爱。
《红楼梦》里写过一些唯美的场面，经常入画的，一是黛玉葬花，一是湘云醉卧芍药圃。葬花的场景凄凄切切，是林妹妹常有的调子，湘云和花在一起，却是热烈明畅。
那是62回，她喝醉了酒，自顾在假山后头一块青石板凳上睡着了。众人去看她，只见她“业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”。众人将她推唤搀扶起来，她还在睡梦嘟嘟嚷嚷说酒令，“泉香酒冽，醉扶归”什么的。
还有一处写到湘云的睡态，是贾宝玉在黛玉房中所见，也是两人对照：那黛玉是“严严密密裹着一幅杏子红绫被”，湘云呢，“却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那一弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个金镯子”。
古代诗词向来喜欢写美丽的女性的睡态，这时女性之美成为一种赏玩的对象，漂亮的文辞中总是有程度不等的性暗示的内容，它给予作者、读者以心理的满足。《红楼梦》这些情节毫无疑问是从诗词的传统中转化过来的。但作者写史湘云是那样一个明媚鲜丽的女子，她就像春天的花朵一样纯任天然地绽放，令人不能生出亵渎的意念。这实在是《红楼梦》里特别动人的文笔。如果这些画面并非纯为虚构而和曹雪芹对往事故人的回忆有关，他在那一刻应该格外顾恋人生。
读书粗糙的人会想当然地认为，史湘云明快的性格源于其优越的生活条件，其实情形不是如此。她倒确实是生于“金陵世勋”史侯家，祖父是贾母的哥哥。但史湘云还在襁褓之中，父母就去世了，她是由袭封侯爵的叔叔抚养的。贾母因为怜惜她，常把她接到贾府来住。
史家的情况在故事展开时到底怎么样，小说里没说，但无论如何不是很败落。然而湘云的二婶婶却是个苛薄的女人，为了省钱，她让湘云在家里做针线活，时常会做到三更。对她的用度，那位婶婶也扣得很紧。37回写湘云想要在大观园诗社做东，薛宝钗就劝她：“一个月统共那几串钱，你还不够盘缠呢！你婶子听见了，越发抱怨你了。”
还有个细节很有趣：31回写史湘云到贾府来，天热，却穿着很厚重的衣服。王夫人说： “也没见穿上这些作什么？”史湘云回答：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。”这是二婶婶为了在贾府那里充面子，表明史家对湘云是好的，不管天气怎样，也要让她穿给贾母她们看。而对湘云来说，这不是累赘的问题，它表明了她的生存状态有多么可笑。“富贵又何为？”湘云的判词劈头就这样写。那个富贵的家庭同她一点关系也没有。
《红楼梦》留给我们的，不仅仅只是几本书卷，而是中华民族的文化瑰宝，次次读次次悟，正是它的不朽魅力!下面由小编来给大家分享红楼梦读书报告，欢迎大家参阅。
红楼梦读书报告1红楼一梦，诉说着一个钟鸣鼎食的家族走向衰败的故事，见证着一段真挚的感情的萌发、发展及结果，倾听着诗一般的女子对生命的吟唱。如梦般扑朔迷离，醒来却依旧刻骨铭心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳边低吟，宝钗看着宝玉弃自己而去的痛仿佛穿越一切界限萦绕在眼前……我细细咀嚼着，用自己的语言写下对她们的认识。
理性的牡丹
那一回抽花瓶签，她抽到了牡丹，下边是一句唐诗，任是无情也动人，牡丹乃群花之首，宝钗当之无愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美丽，而这美丽宛若带刺的玫瑰，刺痛着自己的心扉。
本来，她冰雪聪明，是大观园里惟一能与黛玉相提并论的才女，但封建礼教让她不得不处处掩饰自己的才华;本来，“好风凭借力，送我上青云”是她的写照，但她却用“女子无
才便是德”来控制自己的行为;本来，她善良，但周围环境的影响使她冷漠对待金钏儿的投井，一心只想着怎样取悦王夫人。
虽说如此，但宝钗以自己的理性赢得大观园上下一致好评。她做事有分寸，懂地察颜观色，对每个人都很热情并与她们相处得很融洽。她的冷是内心的平和与安静，不同于黛玉的孤傲。
宝钗，你把爱与苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出众!
哀愁的桃花
寄人篱下，谁能了解的苦楚?众人的冷落不是虚构。不信，请看书中第六十二回，探春算他们家一年从头到尾的生日时，就是记不起何时是黛玉的生日，并拿黛玉与身份卑微的戏子相比，以此来取笑她。大观园的生活对于黛玉是“风刀霜剑严相逼”，而黛玉骨子里的敏感与自尊使她对自己的命运更多的是哀叹，或是“花谢花开开满天，红香消断谁来怜”或是“一朝春尽红颜老，花落人土两不知”，这都是黛玉孤独的写照。
善良真诚，谁能发现她的本性?黛玉的本性是善良真诚的，尖酸刻薄的话语和狭獈的心胸不过是捍卫自己自尊的表现，教香菱写诗，为自己误解宝钗而真诚道歉，为金钏儿的死泪流满面，这些都是黛玉善良真诚的表现。
木石前盟，谁能体会其中真挚的感情?从宝玉一句“你且站住”牵引出的情谊，成了黛玉精神的寄托。他们彼此爱护、赏识，以为会是天长地久，但当得知宝钗与宝玉正在进行婚礼时，她的病情更加恶化，在即将玉消石陨时，颤颤巍巍地道出一句“宝玉，你……好……”包含多么深的情!
本应快乐的桃花，栽进了大观园这个名盆，失去了自由自在的快乐，日子便多了叹息，但哀愁的桃花也是美丽的，美在她依然炽热的心里。
生命如花
两朵花以她们的方式绽放在大观园里，又以不同的方式凋谢，但花开花落经历的一切哀愁，快乐和无奈将永远刻在我们心中，清香永远萦绕在身边。如花般的生命，如花般绚丽，花的灵气带给了我们别具风格的美，我怜宝钗，也惜黛玉，为她们的才气与智慧拍手叫好!
红楼梦读书报告2被埋藏了的美女--薛宝钗
随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说;二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言?也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己?虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
红楼梦读书报告3《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
红楼梦读书报告4窗外的落红已是满眼，桌上的书已成山，只是那红楼韵却又神似地穿透出来，揭开了那尘封的泥，为我引一段线。
最爱她似笑非笑的迷人眼，最爱他似懂非懂的颜。最怨她捂脸葬花情已伤，最怨他撑脸开盒吃胭脂。最爱他们的幼稚，最爱他们的叛逆。
是第几次，翻开那厚重的书页，淡淡的书香拂过鼻尖，已记不清。
只是，那些捧书细读，字典在旁的朝朝暮暮，像是蒙上了一层细细的轻纱，从眼前掠过。此刻，雾里看花。
太白小时不识月，竟呼作白玉盘。而小时的我，不懂红楼，却也真真地落了泪。
是太小了吧?还未经世事，不问悲欢离合，不管七情六欲。只是生离死别，大概还是懂了的。
漆黑的夜，呼啸的风，她斜卧在榻上。阵阵白烟像是幽灵，一点点允吸着她的精魂。泪似乎已经流干，只剩下涩涩的痛。那熊熊烈火吞噬着她的情，他们的曾经。那些娟秀的字体，情意的诗句终将燃成灰烬，猎猎作响。
雪似的手绢，冰似的人儿，终在这火热的情中融化。突兀的留下了那格格不入的红，呕心沥血的红，她终究还是放手了。
用一世的泪，还了他的滴水之恩。遂了愿，了了情。
在学堂的第三个年头，少不更事的我，为这段情，这个人，流了泪。不懂爱，不是因为爱，只是那份至死的执着，箍紧了我充血的心脏，丝丝入扣。
到了此刻，我已不会为了那份纯真的年少情而落泪。只是，心中还是会有些抑郁，挥之不去。
身处红尘，只是过客的我，已明白，往事如烟，不必忧愁。
只是，还是爱捧着书傻笑，望着天思念，还是会幼稚得像天上纯洁的云。不过，我们还是被时光的风磨出了些许棱角。我们已习惯了反抗老师，顶撞父母，我们叛逆得像草原上驰骋的马。
对于宝黛，有人感动于他们的爱情，有人感动于他们的悲剧。而站在十几岁的尾巴上的我们似乎已学会了感动于他们的真实。
他们不会掩饰自己的悲伤，他们可以狠毒地道出心中的不悦，他们有勇气翻看开那本罪恶的《西厢》。但他们最真实的莫过于他们躲不过人世的网，再怎样躲避，逃脱，不过是自己织网，独自死亡。
但至少，他们曾努力过，努力冲出那银丝的网，却已足够。
都道“不求天长地久，但求曾经拥有”非也。于我“不求结局如愿，但求有过奋斗!”这已足够，这便足够。
人生如梦，梦如人生。捧一杯红茶，梦一回红楼。
红楼梦读书报告5滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
南运河几乎贯穿了整个杨柳青镇，犹如一条丝链将一颗明珠穿起。这条运河就是大名鼎鼎的京杭运河。今天，我便轻轻走近她，聆听她留在风中的故事……
天地苍茫自古今，从当年夫差的北进战船，曹魏的南来水师，到隋炀帝的豪华龙舟，唐宋的商客云集、文人竞逐，再到清帝的画舫游踪，千载盛衰，终成云烟。而这段历史的主角??运河，仿佛历尽沧桑的老者，只是静静地流，从不标榜自己的丰功伟绩和历史悠久。河里的鱼虾，深谙她的心情，也只是静静的潜在水底，或是偶尔浮到水面，吐出几个水泡。
运河两岸公园依势而建，像普通的花园一样，满眼的红花绿草。但不同的是窄窄石子小路穿过茵茵的绿草蜿蜒向远方，似乎寻不见尽头。花很多，但大都是各个品种的月季，少了许多种花堆在一起眼花缭乱的繁杂，多了几许统一的美。河沿上还有一排翠绿的垂柳，柳枝柔柔的垂下，杨柳青青，树影绰绰，枝末轻轻点水，漾起一圈圈涟漪，仿佛置身苏杭的美景中。仿明清时代的亭台楼阁，这里也应有尽有，里面雕梁画柱，有许多古时的传说，我就是在这些亭子里，听长辈们讲孟姜女哭长城，黛玉葬花的。亭子旁自然少不了雕塑、石像，杨柳青年画上的《五子夺莲》《连年有余》，都被塑成像，更加的逼真。
黄昏时，最爱在河畔散步，沿着石子小径慢慢的走。老人们围着河岸，轻甩鱼竿，线带着饵飞入水中，这里的鱼精得很，轻易不上钩，但是偶尔岸边的人群还是会发出一阵欢呼。
——我，喜欢好书。因为每一本好书里，都蕴涵着一个深刻的道理。
对于每一本好书，我都将它们视为珍宝，看作挚友。在每个寂静的夜，与书促膝长谈。
好书，伴我成长。
沉醉格林，情暖童心
很小很小的我，在宁静的夜里躺在外婆的怀抱里，听外婆讲那些古老的民间寓言。稍稍长大了一些吧，识得一些字了，我渐渐开始自己阅读童话。格林童话是我的最爱。我想走进开满鲜花的大森林，与白雪公主一起做游戏；我想去富丽堂皇的海底王宫，去寻找化做泡沫的小美人鱼；我想去找寻丑小鸭，问问它变成白天鹅后的故事。童话为我展现出一个五彩斑斓的奇妙世界，教给了我什么是真、善、美，什么是假、丑、恶。书，教给了我人生的第一课。
漫步诗海，回味古韵
随着年龄的增长，我慢慢开始捕捉诗的影子。爱上李白的风流倜傥，恋上苏轼的潇洒豪迈，感动于梦得的壮志难酬，痛心在清照的凄凄惨惨。体味东坡才气飘逸，胸襟豁达的“但愿人长久，千里共婵娟。”泪撒于岳飞满江红中的一腔忠愤，碧血丹心。用稚嫩的眼光去阅读秦观的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”这千古流传的爱情誓言。诗词让我穿越时空，回到起点，去体味古人的悲欢离合，阴晴圆缺。书，让我触摸到了华夏文化古老的底蕴。
畅游文坛，感受大家现在，散文小说成了我的挚友。伴着海明威的脚步去陪伴着老人钓鱼，在风浪中去搏击强敌，陪着高尔基去回忆他痛苦中又交织着甜蜜的《童年》，《在人间》，《我的大学》。跟着冰心去追回那故去的往事，那盏在暗夜中的小橘灯。看着曹雪芹笔下的黛玉葬花，贾家的兴衰，让历史的脚步停留在那个瞬间。一个跟斗云，随着吴承恩，上天庭，大闹王母娘娘的蟠桃大会，尽情游玩。望着梁山一百零八将的英勇豪迈。刘备、曹操、孙权的三国鼎立……书，让我有了自己的理想，让我在理想中不断进步。
身感乏累之时，我喜欢独坐一室，小息片刻，疲惫之身便会得以放松；心感烦躁之时，我则喜欢手捧一本好书，读上几页，浮躁之心便会得以安宁。我五彩缤纷的童年，离不开书，因为“书籍是人类进步的阶梯”。我们每一个人的成长都离不开书，幼儿园的时候要看书，小学的时候也要看书，等到以后也要看书，所以说书跟我们的成长有着密切的关系！
很小很小的我，在宁静的夜里躺在奶奶的怀抱里，听奶奶讲那些古老的民间寓言。稍稍长大了一些吧，识得三两字了，我渐渐开始自己阅读童话。格林童话是我的最爱。我想走进开满鲜花的大森林，与白雪公主一起做游戏；我想去富丽堂皇的海底王宫，去寻找化做泡沫的小美人鱼；我想去找寻丑小鸭，问问它变成白天鹅后的故事。童话为我展现出一个五彩斑斓的奇妙世界，教给了我什么是真、善、美，什么是假、丑、恶。书，教给了我人生的第一课。
随着年龄的增长，我慢慢开始捕捉诗的影子。喜爱上李白的浪漫，喜欢上苏轼的潇洒。体味坡的才气飘逸，“但愿人长久，千里共婵娟。”泪撒于岳飞满江红中的碧血丹心。用稚嫩的眼光去阅读秦观的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”这千古流传的爱情誓言。诗词让我穿越时空，回到起点，去体味古人的悲欢离合，阴晴圆缺。书，让我触摸到了我们华夏文化古老的底蕴。
现在，散文小说成了我的挚友。伴着海明威的脚步去陪伴着老人钓鱼，在风浪中去搏击强敌，陪着高尔基去回忆他痛苦中又交织着甜蜜的《童年》，《在人间》，《我的大学》。跟着冰心奶奶去追回那故去的往事，那盏在暗夜中闪亮的小橘灯。看着曹雪芹笔下的黛玉葬花，贾家的兴衰，让历史的脚步停留在那个瞬间。一个跟斗云，随着吴承恩，上天庭，大闹王母娘娘的蟠桃大会，尽情游玩。望着梁山一百零八将的英勇豪迈。刘备、曹操、孙权的三国之战……书，让我有了自己的理想，让我在理想中不断进步。
莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”的确如此，如果没有书，人类将在茹毛饮血的原始社会里止步；如果没有书，人类将永远在愚昧无知的落后世界中停留；如果没有书，我们将无从谈生活，无从谈价值，更无从谈发展！
今后，我依然会与好书为友！因为读一本好书就象严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信，给你燃起澎湃与激情。读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓荫，在你孤芳自赏时，给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风。读一本好书，就像迷途的航船遇到了航标灯，让你高扬理想的风帆，驶向人生的旅程！
我家贴年画总是在腊月二十七或二十八的晚上，这是全家人都要参与的一项最美丽最快乐的劳动。我们把炕擦得又光又亮，将从城里书店买来的卷在一起的年画在炕上展开。随着一股芳香的油墨味飘扬而出，年画那鲜艳的油彩也就扑入眼帘了，让人仿佛在瞬间看见了春天。
这时候年画成了太阳，而我们是葵花。我们的脑袋都探向它，沐浴着它散发的暖人的光泽。我们一张张地欣赏着年画，议论着该把它们贴到哪个屋子的哪面墙上。通常来说，大屋中的北墙是贴年画最重要的位置，因为这面墙最为宽大，而且由南门进得屋子，最先看到的就是这面墙。还有，大屋的炕上住的是父母大人，他们躺在炕上，抬眼就可看到对面的北墙，如果那上面张贴的画不够精彩和悦目的话，想必他们也会觉得压抑的。不过在选择北墙的年画时，爸爸和妈妈常常意见不一。爸爸喜欢那些故事性强、笔法细腻灵动、色彩雅致的，如《武松打虎》或《三打祝家庄》。妈妈喜欢那些富有民间传奇故事色彩并且画面印有吉祥图案的年画，比如杨柳青年画。那里面要金麒麟有金麒麟，要荷花有荷花，要鲤鱼有鲤鱼，要寿桃有寿桃，这就很符合妈妈的审美观。我们姊妹三人在他们意见相左时是做评判的。弟弟由于跟爸爸妈妈睡一铺炕，就很有发言权。他要是相中了哪一张，就拿着图钉往北墙摁了，而那画面上基本是些舞枪弄棒的古装画。这遂了爸爸的心意，妈妈却不很高兴。但大人过年原本就是为了哄小孩子，妈妈也就不说什么，赶紧折中拣上一张《猪八戒背媳妇》挤上去，使那原本金戈铁马的画面有了点喜庆的气氛。
我和姐姐住的屋子，张贴的基本是那些胖娃娃与花朵的年画。当然，有的时候也有人物画，比如《红楼梦》中的《晴雯撕扇》《探春结社》《宝钗扑蝶》《黛玉葬花》，还有《草原英雄小姐妹》等。我妈妈不喜欢我们贴《黛玉葬花》，嫌那画面太凄凉。就是表现龙梅和玉荣保护集体羊群事迹的《草原英雄小姐妹》，妈妈也不喜欢，大约是怕我和姐姐也遭遇那样的暴风雪吧。最后上了我们屋子墙壁的，都是些光着屁股的童男童女。他们往往脚踏金麒麟或满载金元宝的船，怀抱红鲤鱼或者大寿桃，脚腕和手腕上套着莹光闪烁的珍珠，脖子戴着金项圈。画的四周又往往环绕着红牡丹和“福”字，看上去热闹而俗气。我最不喜欢年画上印有“福”字。如果它出现在画的边缘倒也可以忍受，倘若画面的中心是一个胖娃娃举着个巨大的“福”字，我就不能容忍了，一定坚持不让它上我们小屋的墙。
年画被分派好位置以后，各就各位就很容易了。通常是父母一手拈着画的一角，一手拿着图钉张贴，而我们坐在炕上帮他们看画与画之间对得齐不齐。我们的眼力有时也出问题，待画贴好了，从炕上跳到地上再仔细一望，原来贴歪了。于是，大家就在笑声中重来，这更让人感觉到年味的浓郁。
正月里，家家都挂着花灯，城里的秧歌队也会走上十几里的山路来我们小镇表演。我家挂的灯笼，总是红色的宫灯。糊灯笼是我的活计。也许因为我是正月十五灯节出生的，而且乳名又唤做“迎灯”，所以他们总是把与灯有关的活派给我。很奇怪，我在绣花和缝纫上笨手笨脚的，但糊灯笼却是无师自通，十分娴熟。我知道将红纸裁剪成什么形状，就能恰倒好处地糊在灯笼的骨架上。糊灯笼的时候，要掌握好松紧度。太紧了，容易使灯笼像熟透的果子而绽裂了皮；太松了，纸张又容易起褶皱，使它看上去就像生了皱纹，老气横秋的。我糊灯笼的时候，妈妈往往会摆上一盘炸的江米条来犒劳我。我像狗一样用舌头舔着它吃，不敢伸手去抓，怕手沾上油污，弄脏了灯笼。由于爱灯笼，所以年画中出现它的影子，我是不厌烦的。我只喜欢红色的宫灯，它看上去饱满而又美观。
那时我们一家人最喜欢的娱乐，就是晚间聚集在大屋的炕上打扑克。我们只穿着背心和短裤，围成一圈。谁输了，谁的嘴唇上就会被粘上一张纸条做的白胡子。我爸爸暗中总是给我们让牌，所以每次都是他挂的白胡子多。我爱倚着北墙，因为这样坐着，肩头上扛的就是年画了。出了正月，年画就不那么鲜亮了。到了夏季，我们拍苍蝇和蚊虫时，又往往给这画增添了污迹。但它毕竟是年画呀！想着这旧的年画总有一天会被新的替代，就觉得日子是有盼头的。我们在年画下打扑克时，还喜欢从菜窖中取出一个青萝卜，把它洗净后切成片，当水果吃，所以我们家的牌局可称为“萝卜牌局”。
口中嚼着脆生生的萝卜，手里握着一把扑克牌，这日子已经足够滋润的了，偏偏还要有锦上添花的事情发生，那就是蟋蟀的叫声。我们管蟋蟀叫“蛐蛐儿”。蛐蛐儿常常在我们打牌的时候，在灶房发出清丽婉转的叫声，好像在为我们伴奏。它们喜欢待在阴湿的水缸旁边。平素你看不到它们的身影，但到了夜晚，它们却像夜莺一样亮开歌喉了。因为蛐蛐儿的学名叫“蟋蟀”，我们那一带的人依据其中的那个“蟋”字，把它和“喜”字联系到一起，所以蟋蟀的叫声就是吉祥的象征了。我打扑克的时候一听到蟋蟀叫，就忍不住要看一眼年画，好像蟋蟀蹦到了年画上，并且要从年画上跳到我的肩头似的。所以，我回忆起年画，最先出现在脑海中的并不是色彩，而是声音。那笼罩着蟋蟀叫声的年画，虽然早已飘零了，但今天的蟋蟀仍然会在寂静的夜晚，用它那令我们无比熟悉的歌喉，把三十年前的夜晚给我“嚯嚯”地叫回来。